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观《孟子》有感

观《孟子》有感

作者:   更新时间:2012-05-19 10:30:56    字体:   |  | 

余尝屡屡观之《孟子》一书,倅辅今人之译本,略解《孟子》之意。自入太学以来,常抱术业之惑,兹余又复而观之《孟子》一章,于学术有感,是以搦笔记之。

学术宜深造自得。《孟子•离娄下》有云:“君子深造之以道,欲其自得之也;自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原;故君子欲其自得之也。”学术当深造,然后可境至极,境至极,则自得之。东汉赵岐有注:“造,致也。言君子学问之法,欲深致极竟之,以知道意。”君子深造,在于知道明意。求是无穷,明德无穷,卓越无穷,此乃深造之旨也。俚语曰:“活到老学到老。”学之深造,不懈不怠,不憩不间,如此是也。学术取之若左右逢原,是圣人所谓深造自得也,学亦无悔矣!

深造必自得,自得有道,或亲历而晓,或见于篇籍,或悉从众口。凡自得者,进而不止。宋朱文公有注:“深造之者,进而不已之意。”自得,肯綮于求是,咂详事由,愐勤朝暮。难辨彀音,则瞢眩饧涩,弗能自得,遑论深造耶?自得而深造,非一日所能就,盖智不同耶?明李贽有书曰:“有顿入者,有渐入者。渐者虽迂远费力,犹可望以深造。”深造无智者众人之隔,自得之道,有智,而无志力者,则不能深造;为众而志力者,亦能就造也。自得于恒,自得于心,自得于悟。故君子自得以自得之也。

深造与自得相长。深造者,无不自得;自得者,无不深造。古人深造自得以近道,而今人以近利,非圣人所谓深造自得也。前之学者,渊渟岳立;后之学者,无翼鹬鸵。欲达左右逢原之境,自卑而陟,起终有恒,今之能任深造自得者,可数几者?今择业以资财者,而于业则不好,是学术之悲。爱其业,为资财而弃之,是学术之哀。择己所爱,爱己所择,是学术溯源之始。学术之道,唯深造自得,是学术所以能长衍不息也。

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